الندوة السابعة للتعريف بتعاليم النبي محمدﷺ (الإسلام والمرأة)

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

أقيمت الندوة السابعة للتعريف بتعاليم النبي محمدﷺ

في اليابان في 26 أكتوبر 2014

منقول من 

الداعية الياباني 

أحمد مينو

نبذة عن اليابان (2)

بسم الرحمن الرحيم،،،

 نبذة عن اليابان

«نيهون -日本» أطلق هذا الاسم على اليابان والذي يعني «بلاد الشمس المشرقة» أو «البلاد التي تشرق منها الشمس». ويستخدم هذا اللفظ لمعظم الأغراض الرسمية في هذا اليابان، يوضع على العملات، والنقود والطوابع والمناسبات الرّياضيّة. أما التسمية الثانية وهي «نيبون-Nippon» (وتكتب بنفس الطريقة بالكتابة الصينية). ، ثم صارت في التسميات الأوروبية: «جَاپُونْ» Japon بالفرنسية، «جَاپَانْ» Japan بالإنجليزية، ثم «يَاپَانْ» Japan بالألمانية، ومن هذه  الأخيرة استُمِدَّت التهجئة العربية: «اليابان».

العلم الوطني

يطلق اسم ”هينومارو“ (日の丸) على علم اليابان. ويصور العلم الشمس كقرص أحمر يتوسط خلفية بيضاء.. و كما يبدو في العلم الرسمي لليابان تظهر الشمس باللون الأحمر و ليس باللون البرتقالي كبقية دول العالم . وقد بدأ استخداما هذا العلم القومي في السنوات الأخيرة (١٩٩٩).

النشيد الوطني

ترجع جذور كلمات النشيد الوطني لدولة اليابان، والذي يُدعى ”كيمي – جايو“، إلى القصيدة المكونة من ٣١ مقطعاً لفظياً، التي تُدعى ”واكا“، وهذا النوع من القصائد كان يكتب في القرن العاشر الميلادي. اكتسب كيمي – جايو شكله الحالي خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما تم القيام بإعداد لحن كلماته. وتدعو كلمات النشيد إلى دوام السلام والازدهار في دولة اليابان. 

الختم الإمبراطوري

الختم الإمبراطوري لليابان أو الشعار الإمبراطوري لليابان هو مون يستخدم من قبل أعضاء الأسرة الإمبراطورية. وفقا لدستور ”ميجي“ لم يسمح لأي أحد استخدام الختم الإمبراطوري باستثناء إمبراطور اليابان، والذي هو عبارة عن زهرة أقحوان ذات ست عشرة بتلة مع ستة عشر رأس آخر لصف من بتلات تظهر وراء الصف الأول.  

اللغة

تستخدم ثلاث طرق لكتابة اللغة اليابانية وعلي الرغم من أن اللغة اليابانية مختلفة اختلافا كبيرا عن اللغة الصينية إلا أن أشكال الرموز الصينية تستخدم في الكتابة اليابانية وقد قيل إنها أنشئت منذ ألاف السنين، ويطلق على هذه الرموز كانجي وبمرور الزمن أصبحت تختلف عن الرموز الأصلية والآن هم يعتمدون علي الكلمات وأجزاء من الكلمات، ويبلغ عدد هذه الحروف حوالي ٢٠٠٠ كانجي للاستخدام اليومي ويتعلم الأطفال ١٠٠٦ في المدرسة الابتدائية و٩٣٩ المتبقية في المدرسة الإعدادية. 

وبالإضافة إلى الكانجي، تحتوي اللغة اليابانية علي نظامين من الرموز الصوتية، وهما الهيراجانا والكاتاكانا وكلاهما متطور من الكانجي. وكل نظام به ٤٦ رمزاً، وتعتبر هذه الرموز مقاطع (غالباً ما تحتوي علي حرف ساكن وحرف متحرك مثل ”كا“). وباستخدام بعض النقط الإضافية لتحديد التغيرات الطارئة على الأصوات الأصلية، تكفي هذه الرموز للتعبير عن كافة أصوات اللغة اليابانية الحديثة. وتستخدم الهيراجانا والكانجي في كتابة الكلمات اليابانية المألوفة. وتستخدم الكاتاكانا لكتابة الكلمات الداخلة عليها من اللغات الأخرى، وأسماء الأشخاص الأجانب والأماكن الأجنبية، والأصوات، وأصوات الحيوانات.

إن في اللغة اليابانية العديد من اللهجات المحلية ويطلق عليها هوجين واللهجات المختلفة تستخدم كلمات مختلفة لنفس الأشياء ويوجد أيضاً تنوع في اللكنات والتنغيم مثل النهايات الملحقة بالفعل والصفة وتعتبر اللغة اليابانية القياسية هي اللغة المستخدمة في المحادثة في طوكيو واللهجات نادراً ما تكون مختلفة إلي الدرجة التي يتعذر فيها التفاهم بين الناس.

جغرافيا اليابان والمناخ

تبلغ مساحة الأرض في اليابان ٣٧٨٠٠٠ كيلومتر مربع، وهي بنسبة ١ إلى ٢٥ من مساحة الولايات المتحدة (أصغر قليلاً من كاليفورنيا)، وبنسبة ١ إلى ٢٠ من مساحة أستراليا، وتزيد مساحتها عن مساحة بريطانيا بمقدار مرة ونصف. تشغل الجبال ثلاثة أرباع مساحة البلد، أما المساحة المتبقية فهي من السهول والبحيرات. تتكون اليابان من سلسلة طويلة من الجزر تمتد إلى ٣٠٠٠ كيلومتر مربع من الشمال إلى الجنوب. والخمس جزر الرئيسية وهم هوكايدو، هونشو، شيكوكو، كيوشو وأوكيناوا.

وتحاط اليابان بمياه البحار. وتجري في البحار المحيطة بها تيارات دافئة وباردة مما يخلق بيئة تساعد على وجود أنواع مختلفة من السمك.

المناخ معتدل في الغالب، ولكنها تختلف اختلافا كبيرا من الشمال إلى الجنوب. و تقع معظم اليابان في المنطقة الشمالية المعتدلة المناخ من الأرض وهي تتميز بطقس رطب ذي رياح موسمية، حيث تهب عليها رياح جنوب شرقية من المحيط الهادي أثناء الصيف، ورياح شمالية غربية في الشتاء.

يوجد أربعة فصول واضحة المعالم في اليابان. ولعل أجمل منظرين في اليابان هما منظر اللون الأحمر الفاتح لتفتح زهور الربيع، والألوان الزاهية المبهجة من الأحمر والبرتقالي والأصفر لأوراق الخريف. ويستمتع اليابانيون بهذه الملامح التي تبين تغير الفصول ويهتمون بمتابعة آخر تطورات ذلك في التقارير الجوية التي توضح بالخرائط أفضل الأماكن المليئة بزهور الربيع وأوراق الخريف. أما المنطقتان الواقعتان أقصى الشمال وأقصى الجنوب فالطقس هناك مختلف تماماً بينهما. ففي شهر مارس علي سبيل المثال، يمكنك أن تأخذ حماماً شمسياً في الجنوب وتذهب للتزلج في الشمال. 

غالباً ما يعاني البلد من الكوارث الطبيعية الخطيرة مثل الأعاصير والانفجارات البركانية والزلازل. على الرغم من أن هذه الكوارث يمكن أن تودي بأرواح الكثيرين، كما حدث في زلزال كوبي في يناير/ كانون الثاني ١٩٩٥ و زلزال مارس /أذار ٢٠١١، إلا أن اليابانيين يحاولون جاهدين الحد من آثارها المدمرة. لذلك تستخدم اليابان أحدث التقنيات لتصميم مبان مقاومة للزلازل وأيضاً لتتبع سير الرياح بمنتهى الدقة.

قصة الإسلام (4) زيارة بعض المسؤولين اليابانيين للخليفة العثماني عبد الحميد الثاني...

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

قام وفد غير رسمي يرأسه الأمير كاتو هيتو بزيارة اسطنبول علم (1881م) وكان من أقارب الأمبراطور الياباني ،وكانت مهمته الأساسية زيارة أوروبا للحصول على مايلزم في تعجيل التطور الياباني حيث أضاف هذا الوفد إلى برنامجه زيارة تركيا للإطلاع على الوضع وتقديم بعض الإقتراحات لإقامة علاقات بين البلدين ، وبالرغم من الصفة غير الرسمية للوفد فقد اهتم بهم الخليفة عبد الحميد الثاني شخصيا واستقبلهم وفق المراسم الرسمية ، وأنزلهم ضيوفا على الدولة في أفخم فنادق اسطنبول ، وللتعرف عليهم من قرب دعاهم إلى حفل في قصر يلدز وقلدهم الأوسمة والنياشين أيضا ، وفي ختام هذه اللقاءات زار الوفد رئيس الوزراء وعرضوا عليه إقامة علاقات سياسية وتجارية وثقافية لتطوير الصلات بين الأمتين الشرقيتين ،فرحب رئيس الوزراء بذلك مع الأخذ بجانب الحذر حتى لايثير هذا الأمر مخاوف روسيا.

وقد تطور العلاقات بين اليابان وتركيا منذ مجيء الخليفة عبد الحميد الثاني ولكنها لم تصل بعد إلى المستوى المطلوب .

وفي شهر اكتوبر من عام (1887م) قدم الأمير كوماتسو أكيهيتو عم الإمبراطور الياباني ميجي بصحبة زوجته إلى اسطنبول في زيارة تهدف إلى تطوير العلاقات العثمانية اليابانية .

وقد أبدى الخليفة عبد الحميد الثاني اهتماما كبيراً بزيارة الأمير والوفد المرافق له ، وأنزلهم ضيوفاً في قصر دولمه ، وعقد الأمير عدة اجتماعات مع أعضاء الحكومة في قصر يلدز ، وعند الإستقبال قدم الأمير الزائر للخليفة عبد الحميد الثاني وساما يعتبر أكبر وسام لدى امبراطور اليابان فقبله الخليفة شاكراً ، كما سلمه رسالة من الأمبراطور يُعرب فيها عن رغبته بتقوية العلاقات السياسية والتجارية والثقافية بين البلدين ، ونتيجةً لهذه الزيارة فقدت شهدت العلاقات بين البلدين انتعاشاً واضحاً.

بركان أونتاكي....!

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

بركان "أونتاكي" يثور في اليابان

ثار بركان جبل أونتاكي في وسط اليابان، السبت 27 سبتمبر 2014، ما أدى إلى إصابة 11 شخصا على الأقل، واحتجاز 250 آخرين بالجبل، بالإضافة إلى تحويل مسار طائرات لتفادي سحابة الرماد الكثيف.

وقالت هيئة الأرصاد الجوية إن بركان جبل أونتاكي، الممتد عبر مقاطعتي ناجانو وغيفو، ثار في حوالي الساعة 11.53 صباحا بالتوقيت المحلي (0253 بتوقيت غرينتش) فنفث الدخان لأكثر من ثلاثة كيلومترات.

وعلق أكثر من 250 شخصا على الجبل وقمة قريبة منه، في مناطق أصبح من الخطر الاقتراب منها، رغم أن البعض قرر محاولة نزول الجبل مع اقتراب غروب الشمس، حسب ما أوضح المسؤول في إدارة الكوارث بمحافظة ناغانو، مينورو كاشيوابارا.

وأصيب أحد عشر شخصا بجروح، بينهم ثمانية في حالة خطيرة وسبعة فقدوا الوعي، حسبما أفاد كاشيوابارا.
أما على جانب الجبل المطل على محافظة غيفو، فتمكن 52 شخصا من النزول.
ويقع جبل أونتاكي على بعد نحو 200 كيلومتر غربي العاصمة طوكيو، ولا توجد محطات طاقة نووية بالقرب منه.
ورفعت وكالة الأرصاد الجوية اليابانية مستوى التأهب لبركان جبل أونتاكي إلى مستوى ثلاثة على مقياس من واحد إلى خمسة، مطالبة الأشخاص بالابتعاد عن الجبل، قائلة إن الحطام قد يتطاير إلى مسافة 4 كيلومترات من البركان.

من ناحية أخرى، أعطى رئيس الوزراء شينزو آبيه تعليماته للمكاتب الحكومية المعنية ببذل كل الجهود الممكنة لإنقاذ من يحتمل أن يكونوا عالقين جراء ثورة بركان أونتاكيه.

وصرح آبيه للصحفيين بالمسكن الرسمي لرئيس الوزراء في طوكيو بأنه أمر بإرسال أفراد من قوات الدفاع الذاتي للمساعدة في عمليات الإنقاذ.

الصور منقولة من الإستاذ أحمد الشريدة

تنظيف المقبرة الإسلامية بمحافظة ياماناشي

بسم الرحمن الرحيم،،،

قامت جمعية مسلمي اليابان

بتنظيف مقبرة المسلمين بمحافظة ياماناشي

بتاريخ 22 سبتمر 2014

الإنتحار في اليابان...!

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

يعتنق معظم اليابانيون ديانتي "الشنتو ، البوذية"... وهي من الديانات التي تبحث عن السعادة في الحياة، والصفاء الروحي والإرتقاء والعيش بسلام مع النفس ومع الناس.

لايؤمن اليابانيون بفكرة الثواب والعقاب في الآخرة ، ولكنهم يعتقدون أنهم يؤلمون الآخرين  إذا لم يقوموا بأداء الواجب المفروض عليهم ، ويشعر كثير من اليابانيين بوطأة ما يتحملونه من مسؤليات وواجبات تجاه أسرهم بل ونحو المجتمع بوجه عام.

هذا الشعور المبالغ فيه بالإحساس بالواجب ، وما يتبعه من نقد الذات أو جلد الذات وهذا يدفع نسبة كبيرة من اليابانيين رجالاً ونساءً إلى الجوء للإنتحار ، ويتقبل المجتمع الياباني عملية الإنتحار بمشاعر لاتخلو من تقدير وإعجاب وفهم وإشفاق ،وفلسفة البوذية أو الشنتو لاتدين الإنتحار ولا تجرمه ، وسنعرض فيما يلي بعض حوادث الإنتحار التي نعتبرها غريبة وغير مبررة ، ثم نشرح وجهة النظر اليابانية :

 -إذا أخفق الإبن في دراسته ، فإن الأم بصفتها هي المسئولة عن متابعة تعليمه تعتبر مقصرة في واجباتها ، وترى أنها أخطأت  في حق المجتمع وقد تلجأ للانتحار تكفيرا عن هذه الخطيئة.

-الزوج أو الأب الذي أدمن المخدرات أو المسكرات وجلب العار على أسرته فإن من واجبه الانتحار إعتذاراً لأسرته ولمجتمعه عما ألحقه بهما من عار.

-الرسوب في الامتحان والخشية من خيبة الأمل التي تصاب الأسرة قد يدفع المراهقين بحساسيتهم المفرطة إلى الانتحار حتى يجنبوا الأسرة الصدمة النفسية ولإحساسهم بأنهم لم يقوموا  بالواجب المفروض عليهم بالنجاح والتفوق.

من الحوادث الغربية التي روت الصحف اليابانية وقائعها أن طفلا ضبط وهو يسرق وسلمته الشرطة لوالده بعد التحقيق . قام الأب في المنزل بقتل طفله ثم انتحر وترك خطابا يشرح فيه دوافعه ، وأنه قتل طفله لأنه أخطأ  في حق المجتمع بارتكابه جريمة السرقة ،وجلب أيضا على العار على أسرته ، ثم انتحر الأب تكفيراً عن ذنبه عندما قتل ابنه ، وسداداً لحق المجتمع في القصاص من القاتل .

وعادة تزيد نسبة الانتحار في أعقاب ظهور نتائج الامتحانات خاصة بالنسبة للمراهقين والمراهقات ويغلب ان يكون الانتحار بعيدا عن المنزل وغالبا ما يكون من أعلى عمارة مرتفعه . يترك المنتحرون غالبا خطابا يشرحون فيه دوافع الانتحار ويقدمون الاعتذار والصفح للأسرة أو للشخص الذي أصابه ضرر . فإن لم تعثر سلطات التحقيق على خطاب من المنتحر في محل الحادث فإن هناك قرينة تصل إلى حد اليقين لبيان ما إذا كانت الواقعه انتحارا أم جريمةً بفعل فاعل . هذه القرينة هي وضع فردتي الحذاء ونظرا لأن الإنتحار عند اليابانين يعتبر وسيلة للتطهر فمن القواعد الأساسية الواجب مراعاتها ضرورة خلع الحذاء عند الانتحار لأنه ملوث ولذلك يعثر على الحذاء في حوادث الانتحار وقد وضع بدقة وعناية في مكان القفز.

كتاب مفاكهة الخلان في رحلة اليابان 
(منقول  بتصرف)     

نبذة عن اليابان (1)

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

الإمبراطور: أكيهيتو الإمبراطور (رقم ١٢٥)

المساحة: ٣٧٨٠٠٠ كيلومتر مربع

رئيس الوزراء: شينزو أبي

عدد السكان: ١٢٧ مليون و ٥١٥ ألف نسمة تناقص العدد بحوالي ٢٨٤ ألف نسمة عن السنة الماضية

الكثافة السكانية: ٣٤٣/ كيلومتر مربع

الناتج المحلي الإجمالي: ٥٩ تريليون و٦٢٦ مليار و٩٠٠ مليون دولار أمريكي وتحل في المركز الثالث (بيانات عام ٢٠١٢)

معدل النمو الإقتصادي: ١٫٥ ٪ (٢٠١٣)

الميزان التجاري: تريليون و٦٣ مليار و٩٩٠ مليون ين ياباني (الصادرات ٦ تريليون و٦٩٦ مليار و٩٤٠ مليون ين ياباني، الواردات ٧ تريليون و٧٦٠ مليار و٩٣٠ مليون ين ياباني)

الاكتفاء الذاتي من الغذاء : ٣٩٪

معدل البطالة: ٤ ٪ ( ٢٠١٠)

متوسط العمر: الرجال : ٧٩٫٤٩ سنة، السيدات: ٨٦٫٣٩ سنة

معدل المواليد: ١٫٤١ (٢٠١٢)

يتبع...

قصة الإسلام (3): اصلاحات ميجي وانتشار الإسلام (2)

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

في بداية عصر النهضة اليابانية ويدعى "عصر ميجي ""MEIJI والذي بدأ عام  (1868م) كانت دولتان وحيدتان في آسيا هما اللتان تتمتعان بالاستقلال وهما العثمانية واليابانية وكلاهما تواجهان ضغوطاً من الدول الغربية , فحرص الجانبان على إقامة علاقات ودية بينهما وتم تبادل الزيارات، وانزعجت روسيا من ازدياد قوة اليابان في الشرق الأقصى فلجأت بعد انتصار اليابان على الصين الى طلب العون من ألمانيا وفرنسا .

أما اليابان فلم تجد بداً من الخطر الروسي إلا بالتحالف مع إنجلترا والسعي الى إقامة علاقات وثيقه مع الدول الآسيوية وعلى رأسها دولة الخلافه العثمانيه،ومن جهة أخرى رأى الخليفة عبدالحميد الثاني أن سياسته في التضامن الإسلامي تستدعي إنشاء علاقات وثيقة بالعالم الشرقي.

يقول عبدالحميد الثاني في مذكراته :( إن روسيا عدوة الدولتين منذ القدم فيجب أن ننظر بعين الجد للمصالح التي تجرها لنا الإتفاقيات بيننا وبين اليابان ) .

كان أول إتصال رسمي بين الخلافه العثمانيه واليابان عام (1871م) حيث قام فوكوتشي جينشيرو أحد المسؤلين الكبار في وزارة الخارجية اليابانيه بزيارة اسطنبول حيث كان من ضمن الوفد الياباني إلى أوروبا ، وبعد إجراء الإتصالات والدراسات ذكر فوكوتشي جينشيرو في تقريره الرسمي عن كثافة البضائع التركية في الأسواق الأوربية وكان الخليفة عبد الحميد الثاني يتتبع أخبار التقدم الياباني السريع ويبحث عن وسائل الاستفادة من الخبرة اليابانية لتطبيقها في تطوير بلاده وفي تلك الفترة كان فوكوتشي قد زار تركيا و أجرى  أبحاثه فيها وبعد هذه الزيارة بسبعة أعوام وفي عام 1878م قدمت السفينة الحربية اليابانية سيئيكي إلى اسطنبول ضمن جولتها التعليمية في أوروبا وكانت قد توقفت في طريقها عند مضيق قلعة جنا انتظارا للإذن بالمرور بعد توسط السفارة الإنجليزية سمح لها بإذن خاص من الخليفة العثماني فدخلت وألقت مراسيلها في خليج القرن الذهبي ومن ثم وجد الخليفة عبد الحميد الثاني زيارة هذه السفينة فرصة لإقامة علاقات مع الإمبراطور الياباني فدعا قائد السفينة وثلاثة من الضباط إلى قصر يلدز وقلدهم الأوسمة و النياشين....

قصة الإسلام (2): اصلاحات ميجي وانتشار الإسلام (1)

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

حينما تحرك المغول نحو العالم الإسلام وبدأت تتساقط الدول واحدة بعد الأخرى سارع الفاتيكان بإرسال الوفود إليهم للتفاهم حول التعاون للإجهاز على المسلمين ,كما أرسلت الكنيسة الرحالة الشهير ماركو بولو
  إلى الشرق لنفس الغرض .

وبعد سقوط الأندلس حاول الأسبان الإلتفاف حول العالم الإسلامي ليوقفوا زحف الإسلام فلا يصل إلى اليايان وفعلا تم  لهم ذلك، كما أرسلو قديسهم فرانسوا زفير إلى جنوب اليابان وبدأ يدعو إلى النصرانية هناك وتحولت كثير من مقاطعات اليابان
   إلى النصرانية ،إلا أن السلطة المركزية في إيدو (الإسم القديم لطوكيو قبل مئة سنة ) أحست بخطر المبشرين وأنهم مقدمة للإستعمار فطردت الأجانب منهم وأجبرت النصارى اليابانيين على الإرتداد وأغلقت البلاد ومنعت اليابانيين من السفر إلى خارج اليابان (كان ذلك قبل ثلاث مئة سنة أو أكثر بقليل ) وأغلقت اليابان لمئتي سنة ، إلا أن أمريكا أرسلت عام 1853م أربع بواخر حربية بقيادة الكومادور بيري وطالبت اليابان بفتح أبوابها وإلا هجموا على البلاد ، وعقدت معاهدة عام1854م وفتح ميناءان للأجانب ، وشعر اليابانيون بالخطر ووحدوا بلادهم وقضوا على نظام الإقطاع والإمارات وأصبحت البلاد موحدة تحت سلطة الإمبراطور ميجي عام 1868 م، ومع الإنفتاح دخل المبشرون بكثافة،وأراد الإمبراطور ميجي عمل توازن ديني فطلب من السلطان عبد الحميد إرسال دعاة مسلمين لتعريف الشعب الياباني بالإسلام.

مظاهرات يابانية أمام السفارة الإسرائيلية في طوكيو..!

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

 تظاهر عشرات اليابانيين والأجانب من المسلمين وغير المسلمين أمام السفارة الاسرائيلية في طوكيو احتجاجاً على المجازر التي ترتكبها القوات الاسرائيلية المحتلة ضد المدنيين في غزة.

وهتف نشطاء ونواب يابانيون شعارات مضادة للسياسات الاسرائيلية العدوانية وطالبوا بوقف الحرب على غزة فوراً.

والقى المتظاهرون كلمات منددة باسرائيل ، ورفعوا لافتات عليها شعارات تندد بالمجازر والعمليات العسكرية وقتل المدنيين والأطفال وتخريب بيوت الفلسطينيين.

كما ندد المتظاهرون بتجاهل المجتمع الدولي للجرائم الاسرائيلية وعدم فرض عقوبات عليها، وحثوا الحكومة اليابانية على الضغط على حكومة ناتنياهو لوقف عدوانها على الشعب الفلسطيني في غزة فوراً.

قصة الإسلام (1): متى بدأت العلاقة اليابانية الإسلامية..؟

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

من المعلوم أن  أهم مرحلة في تاريخ اليابان الممتد إلى ألفي عام هو الإصلاح الذي قام به الإمبراطور ميجي عام (1868م) حيث انتزع السلطة من حكام المقاطعات وحولها من إقطاعية العصور الوسطى إلى عهد الدولة الحديثة .

إن العقود التي سبقت إصلاحات ميجي لا تسجل تاريخيا أية اتصالات بين المسلمين واليابان ، وقد تكون هناك اتصالات فردية حدثت بين أشخاص يابانيين ومسلمين في ظروف استثنائية ، ولكن خلال تلك الحقبة الطويلة لاتجد ما يثبت بأن المسلمين جاءوا إلى اليابان من أجل الدعوة إلى الإسلام.

ومما لابد من الإشارة له هنا ما ذكره البروفيسور "كونيكو كاتاكورا" في كتابه الذي ألفه مع زوجته : (إن تاريخ العلاقات بين اليابان والعالم الإسلامي يرجع إلى عهد انتشار الإسلام في آسيا، وازداد هذا الإهتمام في عصر النهضة اليابانية الحديثة) اتنهى,

وفي تلك الفترة كانت اليابان ترسل السفراء والعلماء والوفود الدينية والطلاب إلى الصين بشكل مستمر ، ولذلك لابد وأن يكونوا قد قابلوا هناك بعض المسلمين .

ومما يذكر في هذا الباب أن اليابان أرسلت بعثة إلى بلاط مينغ في الصين عام (1451م) وقد اجتمع رئيس البعثة في العاصمة ببعض الهوي هوي (وهو اسم يطلق على المسلمين الصينيين ) واهدوه عشرين حصانا ، وفي اليوم التالي قام رئيس البعثة اليابانية بزيارتهم في منازلهم.

يتبع....

افتتاح أول مصلى للمسلمين في محافظة " شيماني "

بسم الله الرحمن الرحيم,,,

افتتاح أول مصلى المسلمين في محافظة "شيماني"

(جريدة سان إن تشيوؤو(

مصدر الخبر:

http://www.sanin-chuo.co.jp/news/modules/news/article.php?storyid=546915004

من هو الدكتور صالح السامرائي..؟

بسم الله الرحمن الرحيم,,,

من هو الدكتور صالح السامرائي: رجل داعيةٌ إلى الله ، ومؤرخ ، وباحث ، أفنى عمره في خدمة الدعوة الإسلامية في العمق الياباني من الكرة الأرضية ، ويحمل في طيات فكره هم الكرة الأرضية ككل من أجل نشر دين الرحمة ، والسلام في ربوع الأرض . نذرَ عمره ، وشبابه في خدمة الإسلام (50 سنة ) في تأسيس وتحريك دفة الدعوة في المركز الإسلامي في اليابان وحدها ، عدا سفرياته للعالم ككل في نصرة الإسلام وقضاياه ونشر الدين .

 ولد الدكتور صالح في سامراء عام (1932م) حصل على درجة البكالوريوس في العلوم الزراعية في عام (1960م) من جامعة البنجاب بباكستان .

ثم درجة الماجستير في العلوم الزراعية في عام (1963م) من جامعة طوكيو باليابان .

ثم درجة الدكتوراه من الجامعة نفسها في العلوم الزراعية عام أستاذ كلية الزراعة جامعة بغداد (1966م – 1968م) .

أستاذ كلية الزراعة جامعة الرياض (1968م – 1981م) .

 مؤسس كليات وأقسام للعلوم الزراعية عديدة في المملكة العربية السعودية ، حيث أسس قسم زراعة المناطق الجافة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة ، وعمل رئيسا فيه (1980م – 1996م) .

له أبحاث ومقالات ومؤلفات عديدة في العلوم الزراعية ، وله كتب أيضا عن الإسلام في اليابان ، وأحوال المسلمين في أجزاء كبيرة من العالم .

 زار أكثر بلدان العالم متطوعاً للدعوة في سبيل الله ، حيث زار أكثر بلدان أسيا ، وأوربا ، واستراليا وما حولها ، وكذلك شرق وجنوب القارة الأفريقية ، وأمريكا الشمالية واللاتينية ، حيثُ يعد من الرحالة المسلمين المعاصرين الذين طافوا معظم أرجاء المعمورة .

 شارك في تأسيس المركز الإسلامي في طوكيو باليابان وذلك في عام (1974م) ، وقد تولى رئاستهِ منذ عام (1996م) وحتى ألان .

 أحد مؤسسي جمعية الطلبة المسلمين في طوكيو باليابان وذلك في عام (1961م) .

مستشار الندوة العالمية للشباب الإسلامي .

عضو المجلس العالمي للمساجد سابقاً .

عضو مؤسس في هيئة الإعجاز العلمي للقرآن والسنة .

يعمل مستشاراً للعديد من المنظمات الإسلامية العالمية .

وفي لقاء لمجلة سامراء مع الدكتور صالح ، وقد سُئل عن سبب إهتمامه بالشأن الإسلامي في اليابان فأجاب : (( شجعني المرحوم المهندس عبد الرشيد أرشد الباكستاني - وهو من جماعة التبليغ - أن أذهب إلى اليابان مع جماعتهم وقال لي : إن اليابان مثل البستان الكبير تدخله وتلتقط منه أحسن الثمار ، ومنهم إذا أسلم فهو كالصحابة . فذهبت إلى هناك ، وصاحبت أهل التبليغ في اليابان ، ورأيتهم يضعون البذرة ويرجعون ، وقررت أن أواصل دراستي العلمية العليا في اليابان بدلاً من جنيف حيث قبلت هناك . التحقت في جامعة طوكيو وهي أكبر جامعة في اليابان ، وتعاونت مع الطلبة اليابانيين المسلمين وغيرهم وأسسنا جمعية الطلبة المسلمين أوائل عام (1971م) ، ومن ذلك الحين إرتبطنا في اليابان ، حيث الشعب الياباني شعب طيب يحب الإسلام ، ومن أقرب شعوب الدنيا لدخول هذا الدين)) .

وقد سُئل الدكتور أيضاً عن سبب تركهِ العراق ؟ وفي أي عام كان ذلك ؟ فقال: (( تركتُ العراق سنة (1968م) بعد مجيء حزب البعث إلى السلطة ، ولم أعد لأني كنت مع وفد برفقة الشهيد عبد العزيز البدري ، وعبد الغني شندالة ، والعطار من الكاظمية وغيرهم لزيارة العالم الإسلامي لهدف رفع قضية فلسطين إلى مستواها الإسلامي بعد هزيمة 1967م وسقوط بيت المقدس ، وحينما بدأ البعثيون بتصفية أعضاء هذا الوفد قررت أن لا أعود إلى العراق)) .

وفي جريدة البصائر العراقية سئل الدكتور صالح عن نصيحة يقدمها للشعب العراقي فقال : (( أنا أدعو العراقيين .. جميع العراقيين الذين شربوا من مياه دجلة والفرات أن يبتعدوا عن الطائفية والقومية ، وأن يقفوا جميعاً بوجه الدعوات المتعالية والداعية إلى تجزئة العراق ؛ لان ذلك عقوق . إن الغرب يهدف إلى الحصول على معبودهِ وهو النفط ، لكن علينا أن نتذكر أهمية التوحد ، وتفويت الفرصة على الأعداء ، وأن الإسلام هو الذي ينور حياة المسلم وشرفنا الله به ، وابتعدنا بفضل الله بهذا الدين عن الأصنام ، والنار ، والبقر وغيرها من الآلهة الباطلة الساذجة ، وتذكروا مقولة محمد إقبال: (إن القومية كفنُ الإسلام) ، وقول جبران خليل جبران : (ويلٌ لأمة تلبس مما لا تنتج ، وويل لأمة تأكل مما لا تزرع ، وويل لأمة ولاؤها للمذهب قبل الدين) فعليكم أخوتي التمسك بالدين ، ونبذ صيحات الجاهلية ، والطائفية)) .

التحية عند اليابانيين...!

بسم الله الرحمن الرحيم ,,,,

التحية 挨拶 .

أول عادة تلاحظها لدى اليابانيين هي التحية الخاصة بهم, فعند الترحيب أو التوديع لايقومون بالتصافح  باليد (إلا القليل منهم)

ا )お辞儀تحية خاصة تُعبر عن الإحترام والشكر والتقدير (الإنحناء.

البائع ينحني للزبون والموظف ينحني للمدير عند التحية وعند الإنتهاء من لقاء ما,

وتجدهم ينحنون أكثر من مرة للشخص المقابل إذا كان ذو مستوى رفيع, ويخرج معه للخارج لتوديعه وهو ينحني وينتظره حتى يغيب عن البصر, إلى أن يرحل,

وكلما كانت الإنحناءة أكثر, دلت على إحترام أكبر وتقدير أكثر.

وهناك مستويات ومسميات لكل إنحناءة, بعضها تستخدم للإعتذار...إلخ

*منقول  (ملتقى اليابان)

قصة الإسلام في اليابان...لماذا تحدثت عنها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

الحديث عن الإسلام في اليابان حديث ذو شجون ....ولاسيما أنه موضوع نادر قل من يطرقه أو يتحدث عنه حتي من المهتمين بالقضايا الإسلامية المعاصرة ...وذلك إذا تحدث أحدهم عن اليابان فإنما يتحدثون عن التقدم العلمي والصناعي الذي وصلت إليه اليابان ويغفلون عن الحديث حول الإسلام في اليابان..وهذا له عدة أسباب من أهمها أولا: انبهار كثير من المسلمين بالحضارة اليابانية بحيث أدى ذلك إلى انصرافهم وانشغالهم عن هذا الجانب...وثانيا: الحديث في وسائل الإعلام العربية والإسلامية عن الإسلام في اليابان يكاد يكون معدوما...

ثالثا : الشح في المصادر والمعلومات التي تتحدث عن الإسلام ..رابعا : من المعلوم أن اليابان من آواخر الدول التي دخلها الإسلام وذلك عام 1891 للميلاد...ولذلك آثرت الحديث عن الإسلام في اليابان ...وسأعتمد بإذن الله في سرد قصة الإسلام على ما استفدته من مؤلفات ومقالات شيخي واستاذي الدكتور صالح السامرائي رئيس المركز الإسلامي في اليابان...

                                                                          وأسأل الله التوفيق والسداد