قصة الإسلام (5) :سفينة آل طغرل رمز الصداقة اليابانية العثمانية

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،،
تذكار السفينة في كوشيموتو-اليابان

بعد تسعة عشر عاما من المحاولات اليابانية المتواصلة في تطوير علاقاتها مع دولة الخلافة العثمانية ، قرر الخليفة عبد الحميد الثاني أن يرسل وفدا إلى اليابان ردّا على زيارة الأمير  كوماتسو أكيهيتو إلى اسطنبول ، وأعلن بأن هذا الوفد ليس له أي صفة سياسية بل هو تدريب لخريجي الأكاديمية البحرية العثمانية حتى لا تقلق روسيا وأوروبا من التقارب الياباني العثماني .
غادرت السفينة "المسماه بسفينة آل طغرل"إسطنبول يوم 14 يوليو 1889م واستغرقت الرحلة قرابة عام، ووصلت السفينة ميناء يوكوهاما الياباني في 7 يونيو عام 1890م بقيادة الإميرال عثمان باشا وعلى متنها 655 شخصا.


وقُوبل ممثلو الخلافة العثمانية من قبل الشعب الياباني بترحيب حار، واستقبل الإمبراطور الياباني قائد السفينة وبعض الضباط حيث سلّموه رسالة من الخليفة عبد الحميد الثاني مع أعلى وسام للخلافة العثمانية وبعض الهدايا الثمينة التي أرسلها الخليفة.

انتهت زيارة وفد سفينة آل طغرل لليابان بعد ثلاثة شهور وبدأت رحلة العودة يوم 15 سبتمبر 1890م بناءً على أمر تلقته السفينة من الخلافة العثمانية ، إلا أن السفينة واجهت إعصاراً شديداً وهي لاتزال في المياه الإقليمية اليابانية في محافظة واكاياما وغرقت بعد اصطدامها بالصخور ولم ينج منها سوى 69 شخصا ً.

وقد تأثر الإمبراطور ميجي للحادث وأرسل أطباء القصر إلى مكان الحادث لعلاج الناجين من السفينة ثم أرسل هؤلاء الناجين إلى اسطنبول على متن سفينتين حربيتين...يتبع


أكمل القراءة

افتتاح مطعم يقدم الوجبات الحلال في اساكوسا

بسم الله الرحمن الرحيم،،،


افتتح في مدينة أساكوسا اليابانية مطعماً جديداً بخصائص وطابع "إسلامي"، حيث يقدم المطعم وجبات حلال لزبائنه سواء المسلمين أو غيرهم، فالمطعم فيه أنواع كثيرة من الأطباق المقدمة، فإضافة لذلك يوجد في المطعم مكاناً مخصصاً للصلاة وذلك بهدف جذب الزبائن من المسلمين، بحسب سعيد ساتو - وهو مسلم ياباني.

صحيفة المبتعث
أكمل القراءة

الداعية العجيب عبد الرشيد إبراهيم...!

بسم الله الرحمن الرحيم،،،




إن الحديث عن هذا الداعية يملأ النفس إيماناً وثقة بنصر الله تعالى لعبيده، حيث يرزقهم من آونة إلى أخرى برجال عظماء يعطون للإسلام بلا حدود، ويقدمون عصارة جهدهم ووقتهم وحياتهم لهذا الدين، وإذا أردت أن تعرف شيئاً عن أهلهم وأولادهم ووظائفهم ومناصبهم لم تظفر بشيء ذي بال، وهذا من أجل إخلاصهم ودأبهم وعطائهم كل شيء لدينهم فماذا بقي لغيره؟ فاللهَ اللهَ في أمثال هؤلاء، فلابد للأجيال أن تطّلع على سيرتهم، وتقف على أعمالهم وآثارهم، وتنهل من معين جهادهم وتضحياتهم.

والناشئة اليوم لا تعرض عليهم سير العظماء على الوجه الذي ينبغي وتبرأ به الذمة؛ إنما يعرض لهم كل تافه وتافهة من الرويبضات المسمين نجوماً وأبطالاً، ومن الواجب أن يحاكموا على ما اقترفوه من جرائم وإفساد في الأرض، لا أن يكرموا ويرفعوا على رؤوس الأشهاد.

نشأته

هذا الداعية الكبير "قرمي قازانيّ تتري"، أو (عبد الرشيد إبراهيم) عاش في روسيا التي استولت قديماً على بلادهم، وولد سنة 1846م ببلدة "تارا" في سيبريا، وطلب العلم على مشايخ في بلاده، ولما بلغ من العمر اثنتي عشرة سنة ذهب إلى الحرمين ليمكث في الأراضي الحجازية عشرين سنة، وليعلن برحلته تلك ابتداء سلسلة من الرحلات الطويلة على مدار تسعين سنة تقريباً فأين ارتحل؟ ولماذا؟ وماذا حصل في رحلاته؟

كل هذا كتبه في جزأين نشرا في تركيا قديماً بعنوان "عالم إسلام" وصدق الأستاذ الكبير "عبد الوهاب عزام" حين قارن بين رحلته تلك المليئة بالفوائد ورحلة "ابن بطوطة" المليئة بالخرافات، والمجد الشخصي، والحكايات التي ليس في أكثرها عبرة وعظة مناسبة لأبناء الزمان، ثم تحسر على اختفاء رحلة "عبد الرشيد إبراهيم" من المكتبات، وامتلائها برحلة ابن بطوطة هذا معنى كلامه يرحمه الله الذي نقله الأستاذ الأديب "محمد رجب البيومي" حفظه الله ونفع بعلمه.

وسخر الله اليوم لرحلته هذه الأستاذ الكبير الدكتور "صالح السامرائي" العراقي، ثم الياباني، فاعتنى بها، وقد خرجت في حلة عربية قشيبة..


رحلة طويلة

مكث داعيتنا في الحجاز عشرين سنة ينهل من العلوم، ثم عاد إلى روسيا ليدعو إلى الله تعالى، وترامت أخباره إلى أسماع المسلمين فتوافدوا إليه واجتمعوا عليه فضيقت عليه السلطات الروسية القيصرية آنذاك فهرب إلى تركيا.

ولما هزمت اليابان القياصرة الروس وخفت حدة ظلمهم، وانكسرت شوكتهم عاد إلى بلاده ونشر رسائل تدعو إلى الله تعالى، وتلقفها الناس وقبلوها.

لكن الأحداث المتتالية في روسيا أوحت إليه بالارتحال، فشد رحاله عازماً الذهاب في رحلة طويلة إلى اليابان ماراً ب"منشوريا، ومنغوليا، والصين، وكوريا، ثم اليابان، ثم الملايو"، ولم يكن آنذاك قد حصل التقسيم السياسي لها إلى عدة دول ماليزيا وإندونيسيا، وبروناي، وسنغافورة، ثم الهند، ثم مر بجزيرة العرب وحج، وارتحل من هناك إلى بلاد الشام بالقطار العثماني الذي كان قد افتتح في هذا الوقت ، ثم سار إلى "بيروت" وارتحل منها إلى إسطنبول، وكان ذلك سنة 1907م.

من غرائب ترحاله:

ومن غرائب رحلته التي فيها عبر وعظات كثيرة جداً ما يلي :

1 - مر على كوريا، فوجد الكوريين يعملون حمالين عند الصينيين واليابانيين، ويقضون حاجاتهم في الطرقات، فإذا جاء الليل أووا إلى حظائر للنوم، فقابل أحد الكوريين في القطار فسأله عن مستقبل الأمة الكورية، وكان من دأب الشيخ سؤال الناس عن مستقبل أممهم، فرد الكوري باكياً : "نحن أمة كالبهائم، نحن أمة لا مستقبل لها " .

وقد انتابتني مشاعر غريبة وأنا أقرأ هذا في رحلته، فكوريا قبل أقل من مائة عام لم يكن أحد يتوقع لها أن تصل إلى شيء من الحضارة المادية، واليوم كوريا تصل إلى مستويات رفيعة في عالم التقنية والإنتاج، وهي أمة صغيرة قليلة بلا تاريخ ولا دين ولا حضارة سابقة، وكدت أبكي وأنا أتذكر أمتي ذات الحضارة العظيمة والتاريخ الرائع، والدين السامي الجليل، والتراث الذي ليس مثله تراث في الدنيا، تذكرت كل ذلك وقارنته بما نحن عليه اليوم من تخلف وضعف، ولا يقارن حالنا بحال كوريا، وللمقارنة فقط أقول إن براءات الاختراع التي ثبتت لكوريا من سنة 1400حتى1420هـ/ 1980 حتى2000م كانت قرابة أربعة عشر ألف براءة، أما الدول العربية مجتمعة فكان ما ثبت لها في المدة نفسها قرابة أربعمائة براءة اختراع فقط فإنا لله وإنا إليه راجعون.

إعجابه باليابان:

2 - مر على اليابان، وأعجب بها أيما إعجاب، بنظافتها، وأخلاق أهلها وأدبهم، وحسن استقبالهم للضيف، وصراحتهم وعدم خديعتهم، والنظام الذي يسود حياتهم، وأهم من ذلك كله استعدادهم الكبير للإسلام، وقد استقر ذلك في نفسه بعد مقابلات عديدة لأمراء ووزراء وكبراء، وهذا الداعية العجيب لم يهدأ في رحلته اليابانية، فقد زار المرافق والسجون والبرلمان، وزار الجامعات والمدارس والمراكز التجارية والبريد والأسواق والجمعيات، واطّلع على علوم اليابانيين وحرفهم وطرائق عيشهم وزار الناس على مختلف طبقاتهم، وكان يجلس إليهم، ويتحدث الساعات الطويلة معهم، ويقبل دعوتهم، وهذا شأن الداعية الذي يريد أن يؤثر في العقول والقلوب، وقد حسّن إليهم الإسلام بذكر محاسنه وفضائله، وكان لكل ذلك أثره فيما بعد، وقد أسلم عدد يسير من اليابانيين في هذه الرحلة الأولى، وتعلم بهمته من اللغة في وقت يسير ما استطاع بها أن يتفاهم مع القوم هناك.

ثم غادر اليابان وفي عزمه الرجوع إليها، وعاد بعد مدة ليقيم فيها إقامة طويلة وليتوفى فيها سنة 1364 هـ/1944م يرحمه الله تعالى عن عمر يناهز قرابة مائة سنة، وكان من آثار عمله أن اعترفت اليابان بالدين الإسلامي، وأُنشئت عدة مساجد فيها، وأسلم عدد من أهلها.

وكان له فيها قصة جليلة طويلة أحيل من يريد معرفتها إلى مذكراته يرحمه الله تعالى لكني أجتزئ هذا النص الجليل من ترجمة الأستاذ الدكتور "محمد رجب البيومي" له حيث قال: "إذا ذهب مصلٍّ إلى مسجد الإسلام بطوكيو عجب حين يرى الرجل الأسطورة في الخامسة والتسعين من عمره ينهض قبل شروق الفجر فيقيم صلاة التهجد، ثم يؤم الناس في صلاة الصبح، ولا يكاد يفرغ من تسبيحه حتى يتحلق عليه جماعة من حوارييه ليشرح لهم سور القرآن وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا أشرقت الشمس انتقل إلى حجرة الدراسة الملحقة بالمسجد ليجد نفراً من صبيان المسلمين يستقبلونه فيقوم لهم بدور المعلم، يكتب لهذا لوحه، ويسمع من ذلك سورته، ثم لا يستنكف أن يكون في هذه السن المتقدمة، وبعد هذا الجهاد المتواصل معلم صبيان تُقرأ على يديه مبادئ اللغة العربية ويُحفظ الناشئة قصار السور من جزء عم، وبعض المأثور من حديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه، وهو من كبار زعماء الإسلام في ثلاثة أجيال ناهزت القرن".

3 - كتب أحد القساوسة العاملين في الصين إلى وزارة خارجية بلاده يخبرها أن النصرانية تعاني من جهود عدو يزحف عليها بقوته، فبعثت وزارة الخارجية تسأل عن هذا العدو؛ فإذا بالإجابة المفاجئة أنه عبد الرشيد إبراهيم الذي حقق بعض المكاسب في الصين أمام النصرانية الزاحفة . هذا وقد دار الرجل في الصين، والتقى ببعض المسلمين فيها، وكانت له جهود هنالك جيدة، فرحمه الله وغفر له.

4 - شارك في حرب طرابلس مع الليبيين ضد الإيطاليين الغزاة الذين أقبلوا كالجراد المنتشر ينشرون الخراب والفساد في الأرض، وكان ذلك سنة 1912م، وكان آنذاك قريباً من السبعين من عمره لكنه كان من صنف من الرجال عظيم لا يقنع بشيء إلا أن يرى انتصار الإسلام وعلو رايته في كل مكان.

5 - ثم ذهب إلى ألمانيا ليكون بجوار أسرى الترك في الحرب العالمية الأولى ليخفف من أحزانهم، ويضمد جراحهم.

6 - كل هذا كان يعمله بقروش قليلة، وقد عانى كثيراً بسبب فقره المدقع، ولم يكن يجد ثمن تذكرة الباخرة أو القطار أحياناً، وقد ظل في سبيل نشر الإسلام بعيداً عن أهله سنوات طوالاً، فما أعظم هذا الرجل وما أحسن سيرته.

هذه شذرات من سيرة هذا الإمام الداعية الكبير الذي بخلت أكثر المصادر بإيراد سيرته، والتعريف بعمله، وهذه علة كبيرة في كتب وتراجم الرجال المعاصرين وسير حياتهم الجليلة، وأرى والله أعلم أن السبب هو قعود همة أكثر الباحثين والمنقبين عن التراث، وإلا فكيف يُغفل عن عظيم مثل هذا، ألا وإن في رحلته الجليلة "عالم إسلام" التي خرجت بالعربية معالم كثيرة من جهاده واجتهاده، وتجرده وإخلاصه، وأقواله وأعماله، وأحسب أنه مات يوم مات وهو في ذروة سامقة من العمل والجد والاجتهاد أحسبه كذلك والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً، فاللهم أعل درجته، وارفع منزلته، وأسبغ عليه من شآبيب رحمتك ومغفرتك، وعرِّف المسلمين بسيرته، وانشر عطر عمله، وأريج كلامه.

الدكتور محمد موسى الشريف 
(موقع التاريخ)
أكمل القراءة

كوتاتسو…نظام تدفئة ياباني فريد

بسم الله الرحمن الرحيم،،،


جهاز للتدفئة داخل طاولة يتم وضعها على الأرض
”كوتاتسو“ هو جهاز تدفئة ياباني تقليدي. توضع مدفأة كمصدر للحرارة داخل طاولة موضوعة في الأرض حيث تكون مغطاة بلحاف سميك ”فوتون“ لتدفئة الفضاء الداخلي. وهناك ثلاثة أنواع لكوتاتسو هي ”هوري غوتاتسو“ (كوتاتسو غائر) حيث يتم حفر أرض الغرفة ليتمكن الشخص من الجلوس وثني الساقين داخل الحفرة، و”أوكي غوتاتسو“ حيث يوضع كوتاتسو فوق الأرض دون حفرة، ومؤخرا هناك ”داينينغ كوتاتسو“ أو طاولة كوتاتسو حيث يتم وضع كراسي حول طاولة كوتاتسو. في الماضي، كان يستخدم وعاء في داخله الفحم الحجري، ولكن اليوم يغلب على كوتاتسو استخدام الدفايات الكهربائية.
ولا يزال كوتاتسو الوجهة المفضلة في المنزل بسبب التدفئة الدائمة الغير متواجدة في أجهزة التدفئة الأخرى.
يلتم شمل الأسرة حول كوتاتسو خلال فصل الشتاء ويتم تناول الطعام ومشاهدة التلفاز.
وجود ”كوتاتسوموري“ يرمز إلى أجهزة التدفئة المريحة جدا بالنسبة لليابانيين.
”كوتاتسوموري“ هي كلمة مركبة تستخدم للإشارة إلى اليابانيين الذين يقضون اليوم دون الخروج من كوتاتسو أثناء فصل الشتاء بسبب الراحة والدفء الذي يوفره. إذا أصبحت ”كوتاتسوموري“، عدا دخول المرحاض يصعب عليك ترك كوتاتسو وتصبح ملتصق به وكأنك جزء منه.
وبالمقارنة مع حجم انتاج كوتاتسو الذي وصل إلى الذروة قبل ٤٠ عاما، انخفض اليوم بشدة إلى ١٠ بالمئة. ويعود السبب في الابتعاد عن كوتاتسو إلى انتشار أرضيات المنزل المدفئة ومكيفات الهواء، حيث أن الأخيرة انتشرت بكثرة منذ فترة السبعينات لتصل نسبة البيوت التي المزودة بمكيف هواء إلى ٩٠.٥٪.
ومع ذلك، يعد كوتاتسو أوفر من حيث استهلاك الطاقة حيث تصل النسبة إلى النصف مقارنة مع مكيف الهواء لتدفئة غرفة كاملة. وقد ازداد الانتباه إلى ميزة توفير الطاقة بعد زلزال شرق اليابان الكبير في مارس/آذار ٢٠١١، مما أدى إلى تحسن المبيعات.
(موقع اليابان)
أكمل القراءة